檔案庫房加濕器1901年3月3日，在羅布荒原作測(cè)量的探險(xiǎn)隊(duì)在雅丹之間蹣跚前行，一個(gè)高達(dá)八九米的土堆擋住了去路。等瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定意識(shí)到，那個(gè)突兀的土堆不是千年強(qiáng)風(fēng)“雕琢”而成，是一個(gè)印度犍陀羅風(fēng)格的佛塔時(shí)，在歷史的皺褶里“潛藏”了十幾個(gè)世紀(jì)的樓蘭古城，就此重現(xiàn)于世。新千年來臨，羅布荒原傳出的關(guān)于樓蘭文明的信息接踵而至：所謂“樓蘭王陵”浮現(xiàn)世間、開始挖掘神秘難解的“小河墓地”、見到了為風(fēng)蝕土壟掩映的佛窟……
1900年3月末。斯文·赫定的探險(xiǎn)隊(duì)從羅布荒原的水源地六十泉（“阿提米希布拉克”）出發(fā)，從北向南穿越荒原。3月28日下午3點(diǎn)，經(jīng)過一處古代佛教寺院遺址，隊(duì)伍做了短暫停留，然后繼續(xù)前行。
傍晚宿營(yíng)時(shí)要“臨渴掘井”，才發(fā)現(xiàn)僅有的一把鐵鍬遺失在白天路經(jīng)的遺址。羅布人、向?qū)W爾得克動(dòng)身北返。鐵鍬必須找回。第二天黃昏，奧爾得克帶著鐵鍬趕上了南行的隊(duì)伍。他告訴赫定：昨晚后半夜起了大風(fēng)，他迷了路，闖入另一個(gè)遺址。那地方比白天路經(jīng)的寺院規(guī)格高，而且遍地是散落的木雕、木材。他特意帶回來一塊精美木雕作樣品。這無疑是一兩千年之前的裝飾板，用它來裝飾的建筑一定不是普通人所居。第二天，駝隊(duì)按既定路線前行，啟程時(shí)赫定發(fā)誓：明年這個(gè)時(shí)候一定再到這一帶來尋訪人類失落的文明。當(dāng)時(shí)誰也沒有意識(shí)到，這便是從史冊(cè)消失了十幾個(gè)世紀(jì)的西域古國(guó)樓蘭即將復(fù)現(xiàn)于世的前兆。
1901年春，赫定回到了這一帶，尋找并不順利，他幾次產(chǎn)生了放棄的念頭。3月3日，穿越一片低矮的土壟時(shí)，步履蹣跚的駱駝突然止步，停在一個(gè)擋住去路的龐然大物面前，這是巨大的佛塔，佛塔腳下，氣勢(shì)恢宏的古城分布在一道運(yùn)河兩岸。古城如同中了魔法而睡去。異樣的沉靜使赫定為之震懾，似乎城中居民剛匆匆離去，他們就接踵而至了。一輛馬車的巨大木車輪才修補(bǔ)完好等待重裝，一棟房舍荊門半掩似乎主人知道有遠(yuǎn)客將臨……除佛塔，古城給人留下深刻印象的建筑物是由四堵厚實(shí)的墻壁分割成的三間房屋。后來，佛塔成了古城象征；那建筑物則被稱為“三間房”，此地出土的重要文物大都出自“三間房”墻角下一處有兩千年歷史的垃圾堆。
已成為樓蘭古城“城徽”的樓蘭佛塔
1902年，赫定回到瑞典。將古城出土的文物交給德國(guó)的漢學(xué)家們，研究結(jié)論一出，學(xué)界為之震驚：在這流沙覆蓋了十幾個(gè)世紀(jì)的古城找到的木簡(jiǎn)和殘紙上都出現(xiàn)了此地的漢文地名，它就是見于《史記》《漢書》的絲綢之路重鎮(zhèn)樓蘭。
隨著樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)，探索樓蘭文明之謎成了20世紀(jì)熱點(diǎn)，并取得了令人矚目的成就。不但陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十處樓蘭王國(guó)的古跡，獲取了足以裝備一座博物館的樓蘭文物，還破譯解讀了早已無人使用的樓蘭官方文字——佉盧文。隨著對(duì)樓蘭興趣的加深，兩個(gè)問題成了人們爭(zhēng)論的話題：一個(gè)是，樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)究竟是1900年3月28日——29日，還是1901年3月3日？另一個(gè)是，樓蘭古城究竟是不是樓蘭王國(guó)的首都？
關(guān)于樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)，有人提出：羅布人奧爾得克無意闖入的那個(gè)遍地是木雕的遺址，就是樓蘭古城。所以樓蘭古城是奧爾得克發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)事件不是1901年3月3日，而是1900年3月29日。
奧爾得克是羅布泊探險(xiǎn)史關(guān)鍵人物。然而上述說法卻不能成立，因?yàn)?900年奧爾得克找鐵鍬時(shí)闖入的遺址不可能是樓蘭古城。
英國(guó)考古學(xué)家奧利爾·斯坦因曾為羅布荒原的古跡作了編號(hào)，從L.A.到L.T.，共20處。樓蘭古城，即L.A.，1900年3月28日赫定一行路經(jīng)，并遺失了鐵鍬的遺址，是L.B.。L.B.由幾處鄰近的遺址組成，有寺院、官衙、民居等等。探險(xiǎn)隊(duì)路經(jīng)的是其中一處寺院，奧爾得克誤入的有木雕的地方，是寺院一側(cè)相對(duì)獨(dú)立的建筑，可能是高規(guī)格的樓蘭館驛。它們都是L.B.的組成部分。奧爾得克帶回的木雕并不屬于樓蘭古城。
據(jù)說，前不久有人在樓蘭古城撿到“咸豐通寶”錢幣。但同樣不能因此斷定，樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)早在咸豐年間。首先，這種“撿拾”并無科學(xué)記錄；其次，清代制錢是通用的，光緒、宣統(tǒng)，甚至民國(guó)期間，咸豐通寶也是流通貨幣。
樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過有明確的記載。僅據(jù)目前所知，不能改變斯文·赫定于1901年3月3日發(fā)現(xiàn)樓蘭古城的結(jié)論。
通過解讀當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的文書，學(xué)界認(rèn)定赫定發(fā)現(xiàn)的古城名叫“樓蘭”。因此產(chǎn)生的問題是：樓蘭城是不是樓蘭王國(guó)都城？換句話說，樓蘭古城與樓蘭王國(guó)究竟有怎樣的聯(lián)系呢？
樓蘭的許多難解之秘中，樓蘭王國(guó)的首都何在，一直是困擾人們的難題。它牽涉到實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)研究幾方面，在絲綢之路史研究中極具代表性�？梢源_認(rèn)的是：中國(guó)典籍中的“樓蘭”一詞，是佉盧文“KRO-RAINA”的音譯，含義是“城市”；但樓蘭古城是不是樓蘭王國(guó)的首都，仍然懸而未決�！妒酚洝访餮�，樓蘭有“城郭”。樓蘭從出現(xiàn)在漢文史冊(cè)起就是完整意義上的國(guó)家�！稘h書》進(jìn)一步指出，樓蘭王國(guó)的首都叫做“扜泥城”。樓蘭古城，是不是扜泥城呢？
一般認(rèn)為，魏晉時(shí)期樓蘭古城曾是西域長(zhǎng)史府駐節(jié)之地，而且迄今為止在樓蘭古城出土的遺物，真正屬于樓蘭王國(guó)、體現(xiàn)出樓蘭土著文化特征的相當(dāng)少見，這不像一個(gè)有悠久歷史、獨(dú)特文明的國(guó)家的首都應(yīng)有的情況。所以，便有了樓蘭曾遷都的說法。有人根據(jù)《漢書》記載，推定在樓蘭改名為鄯善時(shí)，把國(guó)都從樓蘭古城遷往偏西南的地點(diǎn)了。如果承認(rèn)樓蘭古城是以漢文化為主的城市，那么不管遷都之說是否成立，樓蘭國(guó)首都扜泥城何在，就仍是不解之謎。
從《漢書》到《北史》的《西域傳》，都曾明言，樓蘭盡管改名為鄯善，但首都均是扜泥城。樓蘭王國(guó)有自己的國(guó)家機(jī)器，并一直以扜泥城為行政中心。樓蘭王國(guó)的首都不在樓蘭古城，必然另有其地�？赡壳耙阎娜奶帉儆跇翘m王國(guó)的遺址，除樓蘭古城，沒有哪個(gè)具有都市的規(guī)模。前些年有人提出羅布荒原另一個(gè)考古編號(hào)是“L.K.”的古城是樓蘭首都�？蒐.K.周長(zhǎng)只有一百多公尺，城內(nèi)僅有兩組房屋。試想，《史記》《漢書》《后漢書》記載的發(fā)生在樓蘭首都扜泥城的生動(dòng)往事，怎么可能出現(xiàn)在L.K.呢？
那么，樓蘭的首都究竟何在？
研讀著名的尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的樓蘭王國(guó)檔案，我們有這樣的推斷：樓蘭王國(guó)的首都距離位于尼雅河畔的尼雅遺址不太遠(yuǎn)，只有騎駱駝幾天的路�！侗笔贰の饔騻鳌诽岬�，強(qiáng)敵兵臨城下時(shí)，樓蘭國(guó)王比龍放棄了首都，率半數(shù)國(guó)民跑到且末地方。尼雅，就在今天的民豐縣；且末，大致等于且末縣城。特別是我們?cè)?001年初，再次抵達(dá)了“小河5號(hào)墓地”。我相信，這“小河”岸邊的恢宏壯觀的神秘地點(diǎn)，是樓蘭的王族陵墓。上述跡象表明，古國(guó)樓蘭首都應(yīng)該位于樓蘭古城西南方，離絲路古驛阿拉干不太遠(yuǎn)。且末河與塔里木河古河床交匯的古三角洲，是樓蘭國(guó)都扜泥城最有可能“潛藏”的秘境。這一帶如今是沙漠死界，但兩千年前則是水草豐美、林木茂密的文明萌生之區(qū)。那兒始終是探險(xiǎn)家的盲點(diǎn)。
關(guān)于樓蘭古城，斯文·赫定有個(gè)著名的“猜想”：一定有許多更深層的東西被忽略了，也就是說，我們對(duì)樓蘭的了解有待深入。比如他曾自問道：樓蘭古城有明顯的漢族文化特征，可是，在羅布荒原為什么沒有發(fā)現(xiàn)一處漢族人的墓葬呢？解釋只能是：一，在西域的漢族人死后一律旅櫬還鄉(xiāng)安葬于故里了；二，工作不徹底還沒有找到。全部歸葬家鄉(xiāng)是不可能的，從西域到中原路途遙遠(yuǎn)坎坷，人們很難將其付諸實(shí)踐。工作不徹底？這就是繼續(xù)工作的動(dòng)力。果然，20世紀(jì)90年代后期起，關(guān)于羅布荒原發(fā)現(xiàn)了大型的漢族“將軍墓”的傳說不脛而走， 2003年，傳說終于“浮出水面”：羅布荒原發(fā)現(xiàn)了多處高級(jí)的墓葬，其形制與中原一脈相承，可以推測(cè)其中必然有駐節(jié)樓蘭的高級(jí)官員的墓地。當(dāng)年奧列爾·斯坦因在繪制羅布荒原古跡分布圖時(shí)，曾表示：L.B.與L.K.是特別值得注意的地點(diǎn)。果然，今年新的突破性發(fā)現(xiàn)大都出在這兩個(gè)地點(diǎn)附近。
關(guān)于樓蘭古城，另一個(gè)21世紀(jì)的新話題，是“三間房”。一般認(rèn)為那是西域長(zhǎng)史府：樓蘭城除佛塔，僅有的基本站立的建筑就是它了，涉及西域長(zhǎng)史府的文書又都出土于它的附近。但也有疑問。比如那三間房舍，都是長(zhǎng)方形，最寬的不超過1.5米，計(jì)入千年的強(qiáng)風(fēng)剝蝕，當(dāng)初或許僅只1.2米左右，寬的也就是0.8米，連兩個(gè)人并肩通過也困難，什么官府是這樣的格局呢？它只能是西域長(zhǎng)史府組成部分之一，更可能是機(jī)密文件與武器的庫房。正因?yàn)槿绱�，才分外�?jiān)固，沒有倒塌。在三間房西北緊鄰，有一處基址宏敞的廢墟，“地龍”精致寬闊，但長(zhǎng)期為沙子掩埋。也許那才是西域長(zhǎng)史的官衙。
著名的“三間房”
不久前我見到了外國(guó)學(xué)者用三維動(dòng)畫恢復(fù)的樓蘭古城。恢復(fù)的古城相當(dāng)生動(dòng)，特別是那條橫貫城市而過的運(yùn)河——孔雀河，有了它，城市簡(jiǎn)直像復(fù)活了一樣。但是，動(dòng)畫展示的城市風(fēng)格與我的想象迥異。因?yàn)闃翘m在公元5世紀(jì)就廢棄了，除了佛教它不可能有別的文明內(nèi)涵。樓蘭王國(guó)是西域古國(guó)，有自己的文明，但具體到樓蘭古城當(dāng)然是漢族文化的結(jié)晶�！皬�(fù)原”樓蘭古城是相當(dāng)有意思的工作，這在斯文·赫定、亨廷頓、斯坦因、桔瑞超所在的20世紀(jì)前半期根本不可能實(shí)現(xiàn)。但它應(yīng)該體現(xiàn)出20世紀(jì)對(duì)樓蘭考察的成果，應(yīng)該與21世紀(jì)新的研究走向一致。
隨時(shí)間逝去，人們對(duì)樓蘭的興趣與日俱增。樓蘭有說不盡的話題，它解答了一個(gè)又一個(gè)疑問，又產(chǎn)生了許多新的困惑。通過尋找答案，我們才架起了連接歷史與未來的橋梁。檔案庫房加濕器
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